ਵਿਵਹਾਰਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਲਈ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮੁ primaryਲੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਪਰ ਨਵੇਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ alੁਕਵੀਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਰਕੇ, ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਲੈਣ.

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਿਰੰਤਰਤਾ, ਤੱਤ, ਆਦਿ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰੂਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਗ੍ਰਹਿ, ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਦਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ. ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਧਰੁਵੀਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਅਸਮਿਤ੍ਰੋਤਮਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੋ ਸਮੇਂ, ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਅਸਮਿਤ੍ਰਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਗ੍ਰਹਿ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਖੋਜ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਗਲਾਸ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਅੱਜ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: "2,000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਜੋਤਸ਼-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਹੀ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ. ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਨ. "

ਪਹਿਲਾਂ: ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ 12 ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ; ਹਰ ਇੱਕ ਨਰ ਅਤੇ ਇੱਕ formਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਗ੍ਰਹਿ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਦੋ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਪੈਸਿਵ ਚੰਦਰਮਾ.

ਦੂਜਾ: ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ 12 ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਿਲਦੇ ਜੁਲਦੇ ਹਨ; ਸਰਗਰਮ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਮੇਰੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੈਸਿਵ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਪੈਸਿਵ ਸਕਾਰਪੀਓ, ਆਦਿ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੈਟਰਨ ਸਿਧਾਂਤ, ਪੈਸਿਵ ਜੁਪੀਟਰ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਪੈਸਿਵ ਪੈਲਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ ਹੈ (ਯੂਰੇਨਸ, ਨੇਪਚਿ ,ਨ, ਪਲੂਟੋ). ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਇਸਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਕੋਈ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁੱਕਰ ਅਤੇ ਬੁਧ ਦਾ ਇਕ ਪਾਸਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ, ਅਣਜਾਣ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਰੂਪਾਂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮੁੱਚੀ, ਸੰਪੂਰਨ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਏਪੀਓਕਾਸਟੇਸਿਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਧਿਆਇ “ਮਾਣ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ” ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਨਮਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਅਤੇ ਅਣਸੁਲਝੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕ੍ਰਮ (ਅਧਿਆਇ: ਬਾਈਨਰੀ ਓਨਟੋਲੋਜੀ) ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ ਉਹ ਖੋਜਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਜੋ ਕਲਾਸਿਕ (ਹਰਮੇਟਿਕ) ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ.