جسمانی دنیا اور رہائشی دنیا صرف ایک ہی وقت میں رہ سکتی ہے اور پھر بھی سختی سے ایک دوسرے سے جدا ہیں۔ وہ ایک دوسرے کے خلاف جھوٹ بولتے ہیں اور ایک ساتھ مل کر ایک بڑا سارا بناتے ہیں۔. اگر کسی کائنات میں بائیوسیفائرز موجود ہیں تو اس کا مطلب یہ ہے کہ دو قطبی دنیاؤں کو ان مقامات پر چھو لیا جاتا ہے اور جسمانی جسمانی املاک کو مل جاتا ہے۔. بائیو اسپیرس برہمانڈیی میں چھوٹے چھوٹے جزیرے ہیں جو جسمانی دنیا اور زندہ دنیا کے مابین سمجیسیس کو قابل بناتے ہیں۔ یہاں دونوں جہانوں کے مابین سخت تقسیم منسوخ کردی گئی ہے۔. انسان اور زندگی کی تمام شکلیں دو مخالف کائنات کا مرکب ہیں۔ روزمرہ کی زندگی میں ہم دونوں جہانوں کی طاقتوں اور ذہنی فکرمندی کا استعمال کرتے ہیں۔ کسی شخص کی توجہ ایک یا دوسری دنیا کی کتنی بڑی ہے ایک فرد سے فرد سے مختلف ہے۔

اہم کائنات کے چھوٹے حصے حیاتی کرہ میں مسلسل پیدا کرتے ہیں۔ ان زندگی کے محرکات کو مادی کائنات نسبتا کم وقت کے بعد ختم کر دیتی ہے۔ ہماری زندگی کا تعین دونوں کائناتوں سے ہوتا ہے۔ دونوں جہانوں کے سائز کے مقابلے میں ناپا جاتا ہے، رابطے کے نکات (حیاتی کرہ / رہائش گاہیں) لامحدود طور پر چھوٹے ہیں۔

جسمانی کائنات کے ابھرنے کا امکان جس میں قدرتی استقامت اسی طرح کی ہے ، زندگی پیدا ہوسکتی ہے ، بہت چھوٹی ہے۔ جس کا ہم ابھی بھی موجود ہیں اس کی وضاحت صرف الہی تقویت یا ملٹیرس سے کی جاسکتی ہے۔ اور اگر ان گنت کائنات ہوتے تو ، وہ سب ہر چیز کے فلکیاتی نظریہ پر مبنی ہوں گے۔ کیوں؟ کیونکہ یہاں کوئی آسان تر نہیں ہے اور اسی وجہ سے کوئی کامل فارمولہ نہیں ہے۔

اس میں کوئی سوال نہیں ہے کہ اس کائنات میں ان گنت بائیو فاسیر موجود ہیں۔ ہمارے نظام شمسی میں دوسرے حیاتیات اس سے بھی قابل فہم ہیں۔ ناسا بڑی تیزی سے ان کی تلاش کر رہا ہے۔ امیدوار یہ ہیں: وینس (بادلوں میں) ، مریخ (پراگیتہاسک اوقات میں) ، مشتری (کارل سیگن) ، مشتری کے چاند (یوروپا ، آئیو ، گینیڈ ، کالسٹو) ، زحل کے چاند (ٹائٹن ، اینسیلاڈوس ، ڈائیون ، میمس) ، یورینس کے چاند (ٹٹانیہ ، اوبرون) اور ممکنہ طور پر نیپچون کا چاند ٹرائٹن بھی۔

چونکہ زمین کے حیاتی کرہ کے لیے ایک قابل عمل علم نجوم موجود ہے، اس لیے یہ تصور کیا جا سکتا ہے کہ ہر حیاتی کرہ میں ایک فعال علم نجوم ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ دو یا دو سے زیادہ سورج وں والے نظام شمسی میں بھی۔ ثنائی ستارے کے نظام میں ایک سورج سورج کے لیے اور دوسرا یورینس یا چاند کے لیے کھڑا ہو سکتا تھا۔

ممکنہ طور پر دوسرے سسٹم کی نجومی بھی ہر چیز کے علم نجوم کی تھیوری کے بارے میں پائی جاسکتی ہے۔ اس میں تین دہنائیاں (فعال اور غیر فعال - نرم (اہم) اور سخت (جسمانی) - علامات (روحانی) اور ایروز (پرجوش) کو بھی پیش کیا جائے گا۔ سورج اور سیاروں کا انتظام منطقی اور ہم آہنگ ہوگا ، جیسا کہ ہمارے نظام میں ہے۔ وہ اصول جو ستوتیش کا سبب بنتا ہے وہ ہمیشہ بہترین طور پر کام کرتا ہے ، جیسا کہ ہم اپنے نظام میں دیکھ سکتے ہیں۔

اس سے یہ سوال بھی اٹھتا ہے کہ آیا حیاتیات کے باہر کوئی علم نجوم ہے۔ تو اگر زندگی زمین پر کبھی وجود میں نہیں آتی تو کیا نجومی قوتیں بھی جسمانی اور کازاتی عمل کی عکاسی کرتی ہیں؟ اگر ایسا نہیں ہے تو ، اس کا مطلب یہ ہوگا کہ علم نجوم کی عکاسی اہم دنیا کی یادداشت ہے۔ یہ کہ اوتار زندگی (وینس - فونوس) کے ساتھ ایک معنی (مشتری-نیپچون) ہوتا ہے ، جو اسے خالص جسمانی (مریخ - پلوٹو) کے سبب (مرکری - انصاف) سے اوپر اٹھاتا ہے۔

یہ بھی ابھی تک واضح نہیں ہے کہ آیا نجومیات کی عکاسی خود کو زندگی کی شکلوں میں دکھاتی ہے جس نے اپنے آبائی حیات کو چھوڑ دیا ہے۔ نیل الڈن آرمسٹرونگ اور ان کے ساتھیوں کی طرح چاند پر قیام کے دوران۔