نظام الكرامة ذو أهمية أساسية لعلم التنجيم العملي. لكن كان هناك ارتباك كبير بشأن المحاذاة المناسبة منذ اكتشاف الكواكب الجديدة. لهذا السبب ، حان الوقت الآن للحصول على توضيح كامل بشأن هذه القضية.

بينما يتم توزيع علامات الأبراج بشكل متماثل تمامًا فيما يتعلق بالقطبية والعناصر وما إلى ذلك ، فإن الكواكب ، من ناحية أخرى ، لا تنقل شيئًا من هذا النوع. إن محاذاة أقطابها وعناصرها متناقضة وغير متكافئة ولا يكاد يتم ملاحظتها وأخذها في الاعتبار. على النقيض من ذلك ، فإن انتمائهم إلى علامات الأبراج يتم تقديره بشكل كبير ويتم أخذه في الاعتبار بشكل عام مع كونهم ، في نفس الوقت ، متناقض وغير متماثل. تعتبر الشمس والقمر والكواكب من أبرز عوامل الأبراج. وبالتالي ، يجب أن يكون إيجاد نظام كوكبي كوني وتأسيسه في الصدارة المطلقة للبحث الفلكي.

يبدو أن هناك أشخاصًا يبحثون عن النظارات التي يرتدونها بالفعل. اليوم ، بعد أربعين عامًا من البحث المكثف في هذا المجال ، أستطيع أن أقول: "لأكثر من 2000 عام ، كانت الإجابة واضحة لعلماء التنجيم كما كانت أمام أعينهم. يرونها ، لكنهم لا يدركون ما يفعلونه هي رؤية."

أولاً: يخبرنا الاعتقاد السائد أن هناك 12 مبدأ كوكبيًا ؛ الكواكب الخمسة في كلٍّ من الذكر والأنثى ، بالإضافة إلى نواري الحياة ، القمر النشط والسلبي.

ثانيًا: يقترن كل مبدأ من مبادئ الكواكب الاثني عشر بعلامات الأبراج ، والتي تشبهها إلى حد كبير في طبيعتها ؛ يتم محاذاة المريخ النشط مع الحمل النشط حيث يتم محاذاة المريخ السلبي مع العقرب الخامل ، إلخ.

نحن نعلم اليوم أن مبدأ زحل النشط ومبدأ المشتري السلبي ومبدأ المريخ السلبي لهما تجسيد خاص به (أورانوس ونبتون وبلوتو). لطالما كان هذا صحيحًا ولكننا لم ندرك ذلك إلا مؤخرًا. لذلك ، يمكن للمرء أن يفترض أن جانبًا واحدًا من كل من كوكب الزهرة وعطارد يجسد نفسه وأنه يمكن أن يكون هناك شكلين آخرين غير معروفين للكواكب. يثير هذا أسئلة جديدة حول كيفية استجابة هذه النماذج وأدت إلى نظام متماثل وكامل من الكرامات.

يزيل نظام الكرامات الكامل الموصوف في فصل "الكرامات والضعف" من كتاب استعادة كليةجميع التناقضات والأسئلة التي لم تتم الإجابة عنها فيما يتعلق بالكرامات الفلكية. تكشف نظرة فاحصة على الشرعية المخبأة داخل النظام الكوني (الفصل: علم الوجود الثنائي) عن النتائج التي كان من الممكن بالفعل التعرف عليها من قبل النظام التقليدي للكرامات في علم التنجيم الكلاسيكي (المحكم).